现实

“耶路撒冷的意思是和平的城市。但是和平的城市却成为战争的城市。耶稣诞生之日天使们曾唱道：‘荣誉归于天上的真主，愿天下和平，人们高兴。’但是在那之后，却升起了子弹声炸弹声和火箭声我不知道以色列为何看不到和平对它有利，而不只是对阿拉伯人有利。”

科卜特正教教堂大主教艾勒安巴·穆萨
1996年9月，西耶路撒冷市市长埃胡德·奥尔默特开放了拜拉格坑道。以色列人在那之前已开始了在耶路撒冷圣地西墙下的挖掘活动，并称那坑道是麦卡比人留下来的。但是杰出的考古学家们的证据却表明，这个坑道并不是麦卡比人留下的，而是古代迦南人为加强城市防御，保障市民抵御袭击者在峭壁上挖掘的。哈依法大学考古学教授鲁尼·莱伊赫博士说，已发掘出的文物特别是已发掘的古迹及堡垒、水井、水池等设施都证明上述论断。巴勒斯坦人为抵制重开这一坑道付出了代价：65名耶路撒冷人丧生。开放坑道后刚6个月就爆发了一次暴力冲突。这次冲突发生在耶路撒冷艾卜·加尼姆山地区，在那里，出现了以色列推土机，宣布建立新的定居点。这一事件与其它事件和因素一起使和平进程遭受到挫折。
1996年的坑道事件及1997年的艾卜·加尼姆山地区事件使人们清楚地记起以色列为改变这块土地上的现实而采取的一系列非法暴虐措施，以色列企图以此影响最终地位的谈判，这一谈判由于以色列的定居政策一直无法开始。
因此，挖掘坑道和建立艾卜·加尼姆山地区定居点，接着沙龙又侵犯圣城耶路撒冷，是以色列殖民主义企图的升级。在这之前，以色列就曾企图改变耶路撒冷的人口、自然和文化特点，1967年占领东耶路撒冷后，立即开始贯彻这一企图，并通过1976年6月宣布统一的耶路撒冷是以色列的首都加紧了这一企图的实施，1980年以色列议会通过了吞并耶路撒冷的决议。
修建艾卜·加尼姆山地区定居点框架计划，其目的是建立6500栋住宅，供3万犹太人居住。在耶路撒冷东南部地区建立这一定居点，就将连接耶路撒冷和位于艾卜·加尼姆高地的拜伊特·拉哈姆城的大街置于以色列的控制之下，以色列可以随时关闭这条大街。通过这一违背所有国际法律和惯例的非法措施，以色列又占据了扩大的耶路撒冷面积的33%，依照以色列绘制的旨在制止阿拉伯建设，抑制东耶路撒冷及周围地区阿拉伯集聚人口增长的地图，以色列所占土地还将提高到耶路撒冷全部面积的40%。以色列的这些政策使东耶路撒冷以色列居民人数从1967年的零增加到1993年的16万，并在1997年增加了更多。
值得注意的是，以色列在巴勒斯坦的阿拉伯土地上建立定居点关系到剥夺阿拉伯人的所有权。自1967年至1994年以色列在耶路撒冷剥夺了2万3千杜诺亩土地，同时还没收了城内4个阿拉伯区的房地产，摧毁了720处。大耶路撒冷计划包括吞并60多个阿拉伯村庄。接着又通过了占领耶路撒冷4400杜诺亩土地建立新定居点的计划。
与上述政策同时，1998年初以色列又通过决议，同意建立有132栋住宅的新定居点。这一定居点的面积达14.7杜诺亩，位于巴勒斯坦土地上耶路撒冷的拉斯勒·阿木德区。这一计划若得以实施，将阻碍建立埃里哈和耶路撒冷圣地间的通道。接着又有称作“E·1”的定居点计划，目的是通过建设将耶路撒冷与麦·阿里·艾杜米姆定居点连接起来，并阻止妨碍这一连接的阿拉伯建设。此外，还有建立200多栋住宅的艾卜·迪斯计划，目的是在阿拉伯的艾卜·迪斯村能有犹太人的存在，以平衡那里的巴勒斯坦民族权力机构中央机构的存在。
由此不难看出，以色列建立定居点的战略目的是关闭1967年建起的犹太区的外围圈，阻止拜伊特·拉哈姆区的空间扩展。
值得提出的还有，在巴卜勒·阿木德建立新定居点的计划，是在以色列有关方面继续反对为拉斯勒·阿木德阿拉伯居民建设住宅的巴勒斯坦建设计划时作出的。拉斯勒·阿木德居民区的阿拉伯人口已超过1万1千人。耶路撒冷的阿拉伯居民谴责以色列的这一立场，认为这是要将巴勒斯坦区分割成两部分，将其中之一用作建立新定居点。
也许最能证明以色列企图改变耶路撒冷现实的政策是它为建定居点而没收巴勒斯坦人的土地。自1967年起，以色列没收了2万4千平方公里左右、约占东耶路撒冷总面积34%的土地。以色列今天已经明显地或实际地控制了东耶路撒冷总面积的大约74%。以色列的政策还包括摧毁阿拉伯人的房地产，1967年6月占领东耶路撒冷后以色列立即就开始了这一破坏活动，战斗停止后刚刚四天，以色列的推土机就开到了城里的马格里布区，完全填平了这一街区，接着又开向邻近这一街区的24所住宅，将其拆毁。以色列不断破坏阿拉伯房地产，驱逐其居民，有计划地改变城市的人口构成、建筑特色和文化个性。
由于以色列上述政策，自1967年6月占领耶路撒冷至1997年底，以色列历届政府在耶路撒冷建立的定居居民住宅总数已达7万7千栋，同期定居点数目增至13个。
沙龙执政以来，以色列采取了更多措施：使耶路撒冷犹太化，没收周围的土地，在城周围建立定居点，侵犯伊斯兰教和基督教圣地，特别是它还计划摧毁阿克萨清真寺，建立所谓苏莱曼圣殿。
在建立定居点活动方面，以色列一家政府公司的计划被揭露了出来，这个计划的目的是扩大旧城区的犹太区。按计划，要在犹太区建立数百栋住宅，耗资达3600万美元，将把西耶路撒冷和圣地间的犹太人联系起来。这项计划的另一目的是在郁山周围建立新的定居区和扩大萨来旺的定居点，将叶敏·穆西区、马米拉花园和圣地的定居点连接起来。
在侵犯阿克萨清真寺方面，沙龙的总理办公室肯定说，它收到了在阿克萨清真寺院落建立犹太教堂的计划。同时，人们也在谈论以色列要通过重提拜拉格墙巨石的幻想，从根本上改变拜拉格墙广场。绿线内伊斯兰运动主席拉马德·萨拉哈长老揭露说，在120个为建立所谓圣殿活动的犹太团体中，有25个专门从事毁坏阿克萨清真寺的活动。为了永久占领耶路撒冷，妄称拥有在圣地的权利，以色列当局在阿克萨清真寺附近伊斯兰古迹的废墟上，建立了一个博物馆，作为所称“苏莱曼圣殿”的一个样本，以便让犹太人进入此地。
阿克萨起义以来，以色列当局阻止所有年龄在25岁以下的人星期五在阿克萨清真寺礼拜，并且不断闯入清真寺和向礼拜者开火。以色列政治文化方面的人士都证实沙龙曾发布命令减少以色列当局允许星期五在圣地礼拜的人数。拜伊特·舍尔格地区的援救报告也指出，以色列当局极力通过拆毁房屋和向巴勒斯坦居民索取高额罚款，清除城市原有居民，并为在耶路撒冷批准建筑和维修任何巴勒斯坦建筑设置障碍。以色列上述事先没有任何提醒地拆毁房屋的活动主要集中在麦克拜尔山、萨来旺、舍赫·扎拉哈和拜伊特?哈尼那。
除建立定居点，没收土地房地产外，耶路撒冷阿拉伯人还遭受到要改变城市人口特性措施的迫害，以色列想以此从根本上改变城市形势。这一措施即撤销耶路撒冷籍巴勒斯坦人身份证，其借口是这些人在以色列军队占领该城时不在该城，或者说他们居住在耶路撒冷城的边界以外。根据驻巴勒斯坦民族权力机构耶路撒冷档案负责人弗萨尔·侯赛尼估计大约有7万耶路撒冷籍的阿拉伯人今天面临着失去在该城居住权力的威胁。
现实生活中的区别和歧视驳斥了所有以色列关于耶路撒冷统一的谎言。在日常生活和行政交往的各个方面均存在歧视现象，从强行规定教育内容和刁难教学人员到有时开除他们，在卫生服务方面，特别是在医院设备和血库方面，在身份证问题上以色列明显地要扼杀阿拉伯存在，促使城市的阿拉伯人放弃他们对城市的历史权利。
联合国在它的一个文件中肯定说，有8000耶路撒冷籍巴勒斯坦人仅仅因为以色列当局1967年人口统计中没能证明自己在城市的存在而失去了耶路撒冷“居民”称号。文件还说，获得“居民”称号并不意味着就可享受定居的权例或保证继续居住。
另外，想要出国的巴勒斯坦人给予有效期一至三年的出国许可证，这些人如果在许可证有效期满以前未能延期就有失去回城权力的危险。任何一个出国的巴勒斯坦人如果在国外的时间超过七年或在国外有住所也同样面临失去在耶路撒冷居住的权利的危险。1996年以色列曾大规模地没收耶路撒冷持非以色列护照的巴勒斯坦居民身份证，引起严重不安。此外，耶路撒冷籍巴勒斯坦居民在国外生活的妻子和居住在国外的子女，不能当然得享有在耶路撒冷的居住权，他们或她们应该提出为了团聚而在该城居住的申请，能否批准又有新的限制。
使巴勒斯坦人生活变得尤为困难的还有不断关闭约旦河西岸使其与耶路撒冷隔离。这一措施实际上是对巴勒斯坦人民的集体惩罚。在耶路撒冷，这一措施包括使巴勒斯坦居民互相隔离，将耶路撒冷与西岸和加沙分离，将每个巴勒斯坦人与正常生活隔开。
这种关闭措施当然会增加耶路撒冷籍巴勒斯坦人的失业率，耶路撒冷商业协会人士估计这一失业率达65%，而所造成的损失每日则达数百万美元。不难发现，以色列上述措施和政策与国际法原则是对立的，因为它要改变在这块土地上的现实，在耶路撒冷是这样，在其它被占领的地区也是这样，都是不合法的。联合国通过决议，指出了这一事实，强调兼并与没收的非法性，谴责以色列对耶路撒冷巴勒斯坦人犯下的暴行。
面对以色列的非法行为，国际社会纷纷谴责以色列，搁置或拒绝将外交使团从特拉维夫迁至耶路撒冷。同时欧洲也真诚地表达了国际社会的立场，1997年2月27日，欧盟部长会议发表声明说，“安理会1967年11月发布的第242号决议的原则，特别是不得使用武力兼并土地的原则，适合于东耶路撒冷。因此，东耶路撒冷不属以色列管辖?日内瓦第四号决议与适合其它被占土地一样，也完全适合东耶路撒冷。”